سخنرانی فرشید خدادادیان در جمع ارامنه ی تهران؛

به گزارش بازتاب خوزستان ،فرشید خدادادیان، مولف کتاب در این مراسم که در جمع ارامنه ی تهران و در سالن اجتماعات انجمن دانش آموختگان دانشگاهی ارامنه برگزار شد، گفت؛ تجربیات زیستِ انسانی از اقوام و ادیان مختلف در شرکت-شهرهای نفتی ایران می تواند الگویی مناسب برای”صلح”در جهان باشد.آن هم در شرایطی که جهانِ امروز، بیش از هر زمان دیگر به الگوهایی برای ترویج”صلح”و همزیستی مسالمت آمیزِ ادیان و اقوام نیاز دارد.

خدادادیان، در ابتدای سخنان خود، ضمن تشکر از بانیان جلسه؛ انجمن های مهندسان و معماران ارامنه، انجمن نویسندگان ارامنه و انجمن دانش آموختگان و دانشگاهیان ارامنه ایران و دفتر”ایکوم”در ایران، با اشاره به اکتشاف نفت در مسجد سلیمان و تاسیس پالایشگاه و اسکله صادراتی نفت در آبادان، ایجاد شرکت-شهرهای نفتی در این دو نقطه را آغاز تمدن و فرهنگ نفتی در ایران و خاورمیانه عنوان کرده و افزود؛ تمدن نفتی Petro Civilization به وجود آمده در این حوزه، منحصر بفرد و بدیع بود و سازوکار خاصی را می طلبید و به همین دلیل نخستین تمرین های همزیستی اقوام و ادیان مختلف در این شهرهای نفتی صورت پذیرفت.

این پژوهشگر تاریخ نفت افزود؛ تمدن نفتی مذکور به مرور از معماری تا خدمات، آموزش، ورزش و هنر و فضاسازی شهری، فرهنگ نفتیPetro Culture خاصی را نیز ایجاد نمود که در نوع خود و در سطح جهان کم نظیر بود.وقتی ما از عنوان شرکت-شهرCompany-City برای اشاره به یک کلونی انسانی صحبت می کنیم، به طور طبیعی منظورمان افراد و کسانی هستند که برای فعالیت در یک فعالیت صنعتی خاص و اهداف یک کمپانی گردهم جمع شده اند و بدین ترتیب تنوع قومی، مذهبی، دینی و حتی ملی Nationalityدر آن طبیعی و پذیرفته شده است.

خدادادیان، این تنوع قومی و مذهبی را زمینه ساز زیستی توام با پذیرش تفاوت ها و احترام به باورهای متفاوت دانست که در مسجد سلیمان و آبادان شکل گرفت و همزیستی مسالمت آمیز ارامنه با دیگر اقوام و باورمندان به دیگر ادیان، از مصادیق آن است.

مولف کتاب ارامنه و صنعت نفت با اشاره به خاطره کودکی خود از موضوع”نان ارمنی”در یک محله ی کارگری در مسجد سلیمان، به معرفی مطلع کتاب تحت عنوان؛ “ارامنه در ایرانشهر” پرداخت و گفت؛ این بخش را که چکیده ی یک تحقیق دوران دانشجویی با راهنمایی استاد بزرگوارم دکتر علاالدین آذری دمیرچی است و سال۱۳۸۴ در دو شماره متوالی از روزنامه شرق نیز منتشر شده بود را از این جهت برای مطلع کتاب انتخاب کردم تا خواننده متوجه این مهم بشود که پیشینه ی تاریخی و حتی باستانی ارامنه در ایرانشهر، بسیار مستند و غیر قابل انکار است.

وی در ادامه به معرفی بخش های مختلف کتاب، شامل؛ مصاحبه های تاریخ شفاهی با خاچیک نوراویان و همسرش راچیک، سارو منصوریان و امیل سوازیان و همچنین ناداستان منتشر شده در کتاب با عنوان؛ “کریسمس پشت لین هفت بی بیان” پرداخت و گفت؛ از مصاحبه شوندگان و دیگر ساکنان شرکت-شهرهای نفتی، جز مهر و صفا و صمیمیت بین ارامنه و دیگر شهروندان این شهرها نشنیدم.مهر و دوستی که گاه به ایجاد روابط عاطفی و عاشقانه نیز منجر می شد و ناداستان منتشر شده در کتاب در حقیق یک تجربه زیسته از یک شهروند دیگر ارمنی در این زمینه است.

فرشید خدادادیان که دانش آموخته دوره تخصصی(وبینار) حل منازعه و حقوق اقوام و اقلیت های قومی و دینی از دانشگاه جورج میسون است، با اشاره به ساخت ابنیه مذهبی و انجام مناسک مسلمانان و مسیحیان در کنار یکدیگر در آبادان و آرامستان های مجاور ارامنه و مسلمانان در “نفتون” مسجد سلیمان، خاطر نشان کرد؛ اگر در طول تاریخ و از جنگ های صلیبی تا جنگ های دینی امروز در جهان، شاهد قتل و غارت و کشتن کودکان و افراد بیگناه و غیرنظامی در نقاط مختلف دنیا و به نام”دین”هستیم، تجربیات هم زیستی مسالمت آمیز اقوام و ادیان در شرکت-شهرهای نفتی، شاهد و سند این ادعاست که می توان متفاوت بود و باورهای متفاوت عقیدتی داشت، اما دشمن هم نبود و با ریختن خون یکدیگر به بهشت نرفت!

عضو موسس انجمن میراث صنعتی و تاریخ شفاهی ایران افزود؛ بررسی میراث صنعتی نفت و تاریخ شفاهی کارکنان، مدیران و شهروندان شرکت-شهرهای نفتی نشان می دهد که ارامنه در جلوه های دیگری همچون؛ موسیقی و هنر و همچنین ورزش نیز بر جامعه پیرامونی خود تاثیرات مثبت و سازنده ای داشته اند.